Ketika Fiction Menjadi Keyakinan: Tafsir Rasional atas Hubungan Imajinatif antara Fans dan Idola Budaya populer modern menampilkan w...
Ketika Fiction Menjadi Keyakinan: Tafsir Rasional atas Hubungan Imajinatif antara Fans dan Idola
Budaya populer modern menampilkan wajah baru dari relasi manusia dengan dunia simbol. Dalam ruang digital, batas antara kenyataan dan imajinasi menjadi kabur. Fenomena ini tampak jelas pada hubungan emosional antara penggemar dan idola, yang sering kali melampaui logika rasional. Apa yang dahulu sekadar hiburan kini berubah menjadi sistem kepercayaan baru—sebuah “agama emosional” di era algoritma.
Fiksi yang Menjelma Keyakinan
Fenomena ketika penggemar meyakini hubungan imajiner antara dua figur publik atau idola bukanlah sekadar hiburan belaka. Awalnya, hal itu muncul dari rasa kagum dan keterikatan emosional. Namun, ketika intensitas interaksi digital terus meningkat, otak mulai memproses fiksi sebagai realitas.
Psikologi modern menyebut keadaan ini sebagai pathological parasocial behavior—perilaku parasosial yang menyimpang. Individu mulai merasa memiliki hubungan pribadi dengan figur publik yang sebenarnya tidak mengenalnya. Dalam kasus ekstrem, penggemar dapat menolak fakta, menyerang pihak lain yang berbeda pandangan, atau hidup dalam dunia simbolik yang diciptakan oleh komunitas daring.
Tafsir Tahrir wa Tanwir: Pencerahan Akal dari Fanatisme Emosional
Pendekatan tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir karya Ibnu ‘Asyur menekankan dua prinsip utama: al-tahrir (pembebasan akal dari fanatisme) dan al-tanwir (pencerahan batin dari kegelapan hawa nafsu). Dalam konteks fenomena penggemar modern, tafsir ini memberikan cermin spiritual yang tajam.
Allah berfirman:
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ
“Tahukah kamu orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya?” (QS. Al-Furqan [25]: 43)
Menurut Ibnu ‘Asyur, ayat ini mengkritik manusia yang tunduk pada dorongan emosional hingga menutup fungsi rasionalitasnya. Ia menyebutnya sebagai bentuk ittikhadzul hawa ilahan—menjadikan hawa nafsu sebagai sesembahan. Ketika kekaguman berubah menjadi pemujaan, dan rasa cinta menjadi obsesi, maka cahaya tahrir dan tanwir padam.
Mencintai Tanpa Menyembah: Batas Antara Empati dan Delusi
Tidak ada yang salah dengan kekaguman terhadap figur publik. Bahkan, apresiasi dan inspirasi adalah bagian dari fitrah manusia. Namun, yang berbahaya adalah ketika manusia menukar akalnya dengan emosi, lalu hidup di dalam ilusi yang ia anggap nyata. Di titik ini, hubungan antara penggemar dan idola tidak lagi sehat, melainkan menjadi bentuk pelarian psikologis (escapist delusion).
Ibnu ‘Asyur menegaskan bahwa kemuliaan manusia terletak pada akalnya yang bebas, bukan pada ketertarikan yang membelenggu. Tafsirnya mengajak setiap insan untuk memahami cinta dan kekaguman dalam bingkai akal sehat dan cahaya makna, bukan dalam kabut perasaan yang kehilangan arah.
Menjaga Akal di Era Algoritma
Di zaman modern, manusia bekerja bukan lagi untuk uang semata, melainkan untuk algoritma—bahkan tanpa sadar. Algoritma media sosial membentuk emosi, memoles imajinasi, dan memperkuat keyakinan palsu. Fiksi menjadi sistem kepercayaan, dan dunia digital menjelma altar baru bagi manusia yang kehilangan keseimbangan.
Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir menuntun agar manusia kembali pada hikmah: menggunakan akal sebagai pelita, dan perasaan sebagai bahan bakarnya, bukan sebaliknya. Dengan cara ini, kekaguman terhadap idola bisa tetap menjadi energi kreatif—tanpa berubah menjadi penyembahan terhadap citra digital.
Refleksi Akhir
Cinta kepada idola adalah seni berempati. Namun ketika cinta itu kehilangan batas rasional, ia berubah menjadi tirani emosional. Fiksi boleh dinikmati, tapi jangan dijadikan iman. Dalam dunia yang semakin cair antara realitas dan imajinasi, pencerahan akal (tanwir) dan pembebasan dari fanatisme (tahrir) menjadi kebutuhan spiritual yang mendesak.
Catatan Kaki:
- Ibnu ‘Asyur, Al-Tahrir wa al-Tanwir, Juz 19, hal. 45–47.
- Harvard Journal of Media Psychology, “Parasocial Romance in Digital Communities”, 2021.
- Seoul National University, “Fan Labor and Emotional Capital in K-Pop Fandoms”, 2020.
- Tokyo University, “Shipping and Emotional Authorship in Global Pop Culture”, 2022.
